ЧТО ЖДЕТ ТЕРРИТОРИЮ БЫВШЕГО ИЕРУСАЛИМСКОГО КЛАДБИЩА?

Парк по-прежнему пребывает в упадке, а Входо-Иерусалимская церковь переживает второе рождение Под сводами старинного храма пусто, светло и пахнет известкой. В окна щедро льется солнечный свет, голос в стенах церкви отзывается эхом. Гранитный пол, белые стены, мраморная облицовка... Иконостас бережно закрыт целлофаном. Внутренние работы идут полным ходом. Панорама парка с колокольни Входо-Иерусалимской церкви. Протоирей Андрей: «Здание нам досталось в плачевном состоянии. Без куполов, с прохудившейся крышей. Сейчас 80% работ уже выполнено. И все на средства частных меценатов». Весной, в Вербное воскресенье, восстановленный храм планируют освятить. Иконостас бережно укрыт целлофаном, отделочные работы идут полным ходом. Старые надгробные плиты все еще встречаются на территории парка. Какие-то из них глубоко ушли в землю, какие-то, напротив, валяются обломками. Купель, египетский мрамор, пол, выложенный из природного гранита. Сейчас внутреннее убранство церкви несколько богаче, чем было когда-то. Иерусалимское кладбище и Входо-Иерусалимская церковь. Фото начала XX века. Архив ЦСН. Захоронения Басниных на Иерусалимском кладбище. ИОКМ Только на восстановление куполов, крестов и кровли ушло около 4 миллионов рублей. Еще почти в миллион обошлась реставрация старинных арочных окон.

На деньги частных меценатов

Здание Входо-Иерусалимской церкви вернулось в ведение православной епархии весной 2000 года. Больше трех лет храм ждал реставрации. Средства на восстановление появились не сразу. К моменту своего второго рождения храм представлял собой грустное зрелище.

— Да, здание нам досталось в плачевном состоянии — трещины в стенах, разбитые окна... Без куполов, с прохудившейся крышей, — говорит протоирей Андрей Степанов. — Свыше сотни лет в стенах этого здания не было ни одного капитального ремонта. И вот в 2003 году реставрационные работы наконец-то начались. На средства прихожан и частных меценатов. Ответственность за восстановление храма была возложена на протоирея Андрея Степанова, тогда еще служителя Крестовоздвиженской церкви. — С Божьей помощью мы взялись за восстановление храма. За укрепление фундамента и несущих стен, за восстановление кровли и куполов. 80% работ уже выполнено. Все, что нам осталось, — это завершение внутренней отделки. В Вербное воскресенье мы планируем освящение церкви.

100 тысяч захоронений

Между тем история Иерусалимской церкви неразрывно связана с историей кладбища, самого крупного некрополя в городе. — Кладбище, где покоится примерно 100—120 тысяч горожан, ведет свое начало с указа Екатерины II 1772 года, который запрещал во избежание эпидемий захоронения в оградах городских церквей, — рассказывает кандидат исторических наук, профессор ИГУ Александр Дулов. — Причем древнейшая часть кладбища находится не на территории современного парка, а в районе улиц Коммунаров и Парковой. Именно оттуда стал расти некрополь, двигаясь постепенно с запада на восток. После из-за нехватки земли хоронили и в 3, и в 4 яруса.

Простолюдины, мещане, торговцы, купцы — кладбище было поистине всенародным. Те, кто победнее, ставили кресты, ну а те, кто побогаче, — мраморные памятники.

— Лучшие территории, конечно, выкупали. Причем зачастую большими участками. Тогда ведь была традиция делать семейные захоронения. А с точки зрения истории это в особенности ценно, — рассказывает Иван Козлов, иркутский писатель-историк. — Это позволяет воссоздать хронику, изучить прошлое, проследить родословные. Конечно, печально, что все потеряно. Много, очень много выдающихся иркутян было захоронено на Иерусалимском кладбище.

Разделяет мнение писателя-историка и профессор Александр Дулов: — Согласно списку, составленному летописцем Романовым в 1912 году, на кладбище нашли покой купцы 32 знатных фамилий. Одних только Трапезниковых 27 человек! Конечно, жаль, невероятно жаль, что все было вот так бездумно загублено.

В 1793 году на месте небольшой кладбищенской часовни был заложен храм. Строительство каменной церкви, возводимой на средства купца Сибирякова, завершилось в 1795 году. Храм был освещен во имя Входа Господня в Иерусалим. Впрочем, долго, к сожалению, церковь не простояла — из-за довольно сильного землетрясения она получила значительные разрушения. И в итоге в 1835 году на месте старого храма был возведен новый — по проекту губернского архитектора Деева.

— Каждый день под сводами храма отпевали умерших православных христиан. И так до самого закрытия кладбища, — добавляет в свою очередь отец Андрей.

На кладбище паслись коровы

В отдельности отметим, что запустение и упадок коснулись главного городского кладбища задолго до его официального закрытия. Так, еще в 1858 году газета «Иркутские губернские ведомости» сообщала: «На кладбище около Иерусалимской церкви некоторыми из посетителей совершаются часто, в особенности в праздничные дни и по вечерам, беспорядки, возмутительные для христианского чувства и даже небезопасные для прочих посетителей. Не говоря уже о том, что лучшие памятники обломаны и полуразрушены, что некоторые оградки разобраны и употребляются окрестными жителями на топливо вместо дров, что многие могилы, покрытые дерном, растоптаны скотом, свободно бродящим по кладбищу...»

— В 1858 году кладбище было огорожено и на ночь стало закрываться, а до этого там действительно вовсю гулял скот, — подтверждает Александр Дулов. — Еще позже, в 1882 году, решением городской думы была создана стража, которая охраняла кладбище и готовила могилы. Состояла она из шести человек: начальник, трое рабочих и два сторожа.

Спасаясь от огня, бежали на кладбище

Известно, что в дни страшного пожара в 1879 году, когда пламенем была охвачена центральная часть города, люди, спасаясь от огня и жары, бежали в том числе и на Иерусалимское кладбище. — Берега Ангары и Ушаковки, тюремный двор и городское кладбище — вот куда бежали люди в те страшные дни, — рассказывает Александр Дулов. — Кстати, иные обездоленные иркутяне, оставшись без крыши над головой, еще долго табором жили на кладбище. Идти им было попросту некуда.

Ограды, ангелы, кресты

Вместе с тем не только историческую, но и художественную ценность представляло собой главное городское кладбище в конце XIX — начале XX века.

Лидия Тамм в своей книге под названием «Записки иркутянки» вспоминает о некрополе так: «Иерусалимское кладбище славилось своими оградами. Редко у кого они деревянные, все больше металлические, из причудливо переплетенных прутьев. Были и кованые, и чугунные — глаз не оторвать. А памятники!.. Многие выполнены из белого итальянского мрамора. Чаще это фигуры ангелов или же кресты. Особенно мне запомнился памятник на могиле маленькой девочки — из розового мрамора. Она занесла ножку над черной плитой, как будто падала в бездну».

— Да, в воспоминаниях, в исторических документах часто встречаются упоминания о поистине уникальных произведениях искусства, — говорит Александр Дулов. — Мне же, помню, еще в 50-х в старой части кладбища, примерно там, где расположен сейчас городок «Чиполлино», тоже довелось заметить необычный памятник. Это был красный камень, похожий на валун, на котором значилась надпись: «Прохожий, ты идешь, но ляжешь, как и я. Присядь и отдохни на камне у меня». Согласитесь, строки заставляют задуматься.

Урки облюбовали склепы

— Впервые о закрытии главного городского кладбища заговорили еще в конце XIX века, — продолжает Александр Дулов. — Но так как говорили долго, то и хоронили долго. В год по 1,5—2 тысячи человек. А между тем кладбище приходило в упадок. Случались на территории и грабежи, и убийства. В особенности было страшно там в Гражданскую войну, в эпоху нестабильности и беспорядков. «Запросто не придешь нынче поклониться на могилку. Неизвестно, кого встретишь на кладбищенской тропе, — пишет в своей книге Лидия Тамм. — Урки облюбовали склепы. Летом не жарко, а зимой не холодно. Там и ворованную добычу можно разделить, и бутылочку прямо на саркофаге распить».

Чуть позже, как вспоминает Лидия Тамм, участились и случаи разграбления могил. С покойников-новичков снимали одежду, чтобы затем продать ее на рынке.

Надгробные плиты шли на строительство сталинок

Между тем в 20-х некрополь закрыли, а в 32-м решили строить парк. Тут и началось разграбление уже, так сказать, в установленном порядке. Чугунные ограды пилили, деревянные решетки ломали. Надгробные плиты с Иерусалимского кладбища активно шли на строительство сталинок.

— Один из примеров — колонны парадного входа в доме по улице Горького, где расположены авиакассы. Они вымощены надгробиями с Иерусалимского кладбища. Помню, однажды на одной из колонн я разглядел надпись «Д.Редольфи», а позже выяснил, что это имя красноярского архитектора. То есть можно предположить, что он работал над созданием надгробия, а после таким вот варварским образом его имя увековечили в архитектуре города. — Когда разбирали ограды, вывозили памятники. Ну тут уж чего церемониться? Тем более если на плите значилось имя состоятельного иркутянина, богатого купца... Конечно, могилы вскрывали. Золото, серебро — все это лежит веками и ценности со временем, понятно, не теряет. А между тем состоятельных людей погребали с почестями. Есть, например, описание, как при Преображенской церкви хоронили золотопромышленника Ефима Кузнецова. Там и золотая цепь, и ордена, и персти... Конечно, все это страшно. Что-что, а кладбище нельзя было трогать. Ведь кладбище — это памятник. А памятник, в свою очередь, — это документ.

Прокат лыж, бухгалтерия, училище

С приходом советской власти досталось, конечно, и Иерусалимской церкви. Храм закрыли, имущество изъяли, ну а купола и кресты уничтожили. Что только не размещалось под сводами церкви: склад, прокат лыж, бухгалтерия ЦПКиО... Главным же «квартирантом» с начала 30-х числилось областное культпросветучилище. Сначала вековое строение приспособили под общежитие, после — под учебный корпус.

— Купола, конечно, сняли, ну а само помещение церкви разделили на три этажа. И внешний, и внутренний облик изменили до неузнаваемости. Вот здесь, например, размещалась сцена, а здесь — небольшой зрительный зал, — говорит протоирей Андрей, показывая в сторону ниши, где стоит теперь иконостас.

Справедливости ради отметим, что кладбищенской церкви еще повезло — в ее стенах не было зернохранилища, как, например, в Свято-Знаменском храме; не было тракторных мастерских, как в татарской соборной мечети. Благо здание отапливали, худо-бедно ремонтировали.

— Была в его стенах своеобразная аура. А уж акустика какая была шикарная! В одном углу комнаты говоришь, а в другом раздается стереозвук, — вспоминает выпускник училища культуры, видеооператор Вячеслав Мансуров. — А вот что до привидений — чего не было, того не было. Ни привидений, ни призраков, ни прочих фантомов.

Ограбление века

Но если призраков и фантомов поблизости не было, то эксгибиционистов и торговцев дурманом — в избытке. По крайней мере, в лихие 90-е.

— Да, мы не раз гоняли в парке полуголых личностей, которые пугали своим видом наших девчонок-однокурсниц. Гоняли мы и наркоторговцев, предварительно одевшись в милицейскую форму. Еще один примечательный факт из 90-х — ограбление в лучших голливудских традициях. Однажды в здание бывшей церкви, где наряду с училищем культуры располагалась администрация Центрального парка, ворвались люди в черных масках. Дело было глубокой ночью. Грабители связали сторожа и, взломав кабинет бухгалтерии ЦПКиО, похитили из сейфа весьма приличную сумму. — Парк, что и говорить, был неспокойным местом, — продолжает Вячеслав Мансуров. — Зимой гопота «отжимала» шапки, а летом срывала с девчонок сережки. Только при мне с пустынных парковых аллей дважды поднимали трупы.

А будет ли установлен мемориал?

С тех пор много воды утекло. Иерусалимская церковь почти восстановлена, а шумные аттракционы благополучно закрыты. Вот только на территории парка ходить по-прежнему небезопасно. — Да, насаждения привели в порядок. Горзеленхоз потрудился на славу. Но на этом, собственно, все и закончилось. Темные аллеи, разбитые фонари... А между тем территория парка, конечно, нуждается в благоустройстве, — уверен профессор Александр Дулов. — Я например, убежден, что на месте старинного кладбища нужно создать мемориал — установить стелы с фамилиями погребенных, оборудовать аллеи, лавки, фонтаны. Помню, что такие разговоры звучали, но, судя по всему, впустую.

В свою очередь в администрации Иркутска нас заверили: мемориальный комплекс будет установлен. — Сейчас ранее разработанный проект претерпевает корректировку. В службе по охране культурного наследия сейчас проходят согласования. Далее город приступит к работам — ограждению территории, благоустройству дорожек, закреплению охраны. С учетом предложений от всех конфессий планируется и установка мемориальных памятных знаков, — пояснили нам в пресс-службе администрации Иркутска. — Городской мемориальный комплекс — именно такой статус планируется закрепить за данной территорией.

Венки на деревьях

А вместе с тем и сегодня есть иркутяне, которые все еще приходят на территорию парка, чтобы почтить память родственников. — Несколько раз, гуляя по парку, я замечал и цветы, и даже венки, оставленные на нижних кронах деревьев, — отмечает историк Иван Козлов. — Значит, помнят. И это отрадно. Вот и пенсионерка Александра Попова тоже помнит и приходит почтить.

— На кладбище покоятся мои бабушка и дедушка. Они были очень достойными людьми, воспитали и подняли четверых детей. Я знаю, что они похоронены рядышком, но вот конкретное место мне, увы, неизвестно, — говорит Александра Федоровна. — Конечно, я прихожу без цветов, без венков. Просто чтобы вспомнить, чтобы неспешно прогуляться.

Лучше, чем прежде

— Поминовение иркутян, погребенных на старом Иерусалимском кладбище, — это, конечно, наша главная миссия. Именно для этого мы восстанавливаем храм, — подчеркивает протоирей Андрей. В целом же реставрация церкви полностью восстанавливает ее исторический облик. Вот только внутреннее убранство куда более богаче. На полу не песчаник, а природный гранит, на стенах — облицовка египетским мрамором. Последний, к слову, был привезен из Китая на средства иркутян, живущих в Пикине. В целом работа проведена масштабная — храм фактически восстал из руин. Скоро в Иркутск прибудет и звонница. Колокола отливают в Воронеже.

— Конечно, до революции церковь была достаточно скромной. Во-первых, по причине скудности средств, а во-вторых, из-за специфики ее назначения. Церковь ведь изначально была кладбищенской и предназначалась именно для отпевания. Изучая исторические документы, мы не нашли ни единого упоминания о таинствах крещения или, скажем, венчания, — отмечает протоирей Андрей. — Сейчас внутреннее убранство церкви, конечно, несколько богаче. Низкий поклон всем, кто нам помогает!

Дина Оккерт, «СМ Номер один». Фото Валерия Панфилов

 
По теме
Иркутский областной краеведческий музей имени Муравьева-Амурского с 30 марта приглашает иркутян и гостей города на новую выставку «Именины Ивана Степановича» в выставочный отдел «Музейная студия».
24 марта 2024 года, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжество Православия, епископ Братский и Усть-Илимский Константин  совершил Божественную литургию в  соборе в честь Рождества Христова  города Братска.
23 марта 2024 года, в субботу Седмицы 1-ой Великого Поста, после вечернего Богослужения  епископ Братский и Усть-Илимский Константин  в сослужении клириков храма возглавил чин Литии в  соборе в честь Рождества Христова  
Народный календарь 20 марта Павел Капельник. В этот день отмечается память двух святых с одинаковыми именами: преподобного Павла Простофилоса, жившего в IV веке, и святителя Павла Исповедника, епископа Прусиадского,
В гости – на ифтар! - Чунский район Сегодня воспитанники чунского детсада № 2 побывали на детском ифтаре. Ифтар - это вечерний приём пищи у мусульман во время святого месяца Рамадан.
Чунский район
Вспышку гепатита А выявили в новосибирской школе №190 - Baikal24.Ru В Новосибирске в школе №190 в Академгородке выявили несколько случаев заболевания гепатитом А. Диагноз подтвердился у трех учеников, сообщает местное издание "Родные берега" со ссылкой на департамент образования.
Baikal24.Ru
Вирусная геморрагическая болезнь кроликов - Город Зима ВИРУСНАЯ ГЕМОРРАГИЧЕСКАЯ БОЛЕЗНЬ КРОЛИКОВ    Вирусная геморрагическая болезнь кроликов (ВГБК, геморрагическая пневмония кроликов, некротиче-ский гепатит) – высоко заразная, инфекционная болезнь,
Город Зима
Открытие книги 16+ - ЦБС города Братска Дорогие читатели, в библиотеке №4 появились новые книги. Пора открыть для себя новые миры, пережить захватывающие приключения, разгадать тайны и погрузиться в увлекательные истории!
ЦБС города Братска